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Savoir ĂȘtre reconnaissant des p'tites choses de la vie rend peut changer votre vie et mĂȘme transformer ce qui est nĂ©gatif en quelque chose de peut donner de la joie dans votre travail quotidien, donner du sens et de la clartĂ© au chaos que vous traversez en ce peut transformer l'angoisse de l'incertitude en bienfait ou encore apporter de la sĂ©rĂ©nitĂ© Ă votre journĂ©e qui avait pourtant mal plus, savoir ĂȘtre reconnaissant au quotidien nous permet de mieux rĂ©sister au nous aide Ă prendre conscience que nous avons besoin des autres et donc de prendre soin de ceux qui nous ĂȘtre reconnaissant, c'est savoir diriger notre attention vers les choses heureuses de notre vie et la dĂ©tourner de ce qui nous manque. Et la meilleure façon de se rendre compte de son bonheur, c'est de compter toutes les petites joies de nos reconnaĂźtre les choses positives que vous possĂ©dez dĂ©jĂ dans votre vie parce que tout ce que vous apprĂ©ciez se renforcera et renforcera votre je discute avec mes amis de l'importance de la gratitude, on me rĂ©pond souvent avec un "Ouais, ouais, je sais ...". Mais la vĂ©ritĂ© est que la plupart d'entre nous ne savent pas ĂȘtre parce que nous n'avons pas en tĂȘte toutes ses vertus sur notre santĂ© reconnaissant au quotidien a de nombreux bienfaits. Voici les 12 que vous devriez connaĂźtre 1. Plus vous ĂȘtes reconnaissant, plus vous attirez les bonnes choses autour de vous- Sachez ĂȘtre reconnaissant des choses que vous avez, et vous finirez par avoir Au contraire, si vous vous concentrez sur ce que vous n'avez pas, vous ne serez jamais Ătre heureux ne vous rendra pas forcĂ©ment plus reconnaissant, mais ĂȘtre reconnaissant vous rendra toujours plus heureux- Il est presque impossible d'apprĂ©cier pleinement l'instant prĂ©sent si on est inquiet par quelque chose d'autre en mĂȘme Ătre heureux ne veut pas dire que vous n'en voulez pas plus dans la vie. Cela signifie que vous ĂȘtes reconnaissant de ce que vous avez dĂ©jĂ et que vous savez ĂȘtre Savoir ĂȘtre reconnaissant de tout ce qui vous arrive dans la vie est la meilleure façon de vraiment pardonner quelque chose- Cela n'a pas de sens de critiquer ou de regretter une leçon importante de sa Savoir ĂȘtre reconnaissant permet de donner un sens au passĂ©, d'ĂȘtre en paix avec le prĂ©sent et d'avoir confiance dans le futur. 4. En Ă©tant reconnaissant, vous ne voulez jamais plus que ce que vous avez dĂ©jĂ en ce moment- On dit souvent que la plus haute forme de priĂšre est celle de savoir dire merci. Au lieu de "prier pour" obtenir telle ou telle chose, sachez ĂȘtre reconnaissant des choses que vous avez Quand la vie vous donne toutes les raisons d'ĂȘtre nĂ©gatif, pensez Ă une bonne raison d'ĂȘtre positif. Il y a toujours quelque chose pour laquelle il est possible d'ĂȘtre Savoir ĂȘtre reconnaissant vous apporte de la sagesse- Les bons jours apportent le bonheur et les mauvais la sagesse. Les deux sont essentiels Ă notre Parce que toutes les choses de votre vie ont contribuĂ© Ă faire ce que vous ĂȘtes, vous devez ĂȘtre reconnaissant de toutes les choses... Et ce, qu'elles soient positives ou C'est particuliĂšrement vrai lorsqu'il s'agit de vos relations personnelles. Aucune des personnes que nous rencontrons dans nos vies n'est vous donnez une chance Ă chacune des personnes que vous rencontrez dans votre vie, chacune aura quelque chose d'important Ă vous En Ă©tant reconnaissant, vous savez mieux vous adapter aux changements- Soyez reconnaissants pour tout ce que vous avez maintenant, parce que vous ne saurez jamais ce qui arrivera demain. Ce que vous avez aujourd'hui sera finalement ce que vous aviez La vie change chaque jour. Par consĂ©quent ce pour quoi vous devez ĂȘtre reconnaissant change progressivement aussi. 7. Une personne reconnaissante ne considĂšre jamais les choses pour acquises- Ce qui sĂ©pare le privilĂšge du droit est la La chose ou la personne que vous prenez pour acquise aujourd'hui pourrait trĂšs bien se rĂ©vĂ©ler ĂȘtre la seule dont vous aurez besoin Savoir ĂȘtre reconnaissant, c'est vivre ce que l'on dit- Ce qui importe le plus n'est pas ce que vous dites, mais plutĂŽt comment vous le vivez. Dire "merci" n'a pas vraiment de sens si cette reconnaissance ne se lit pas dans vos Il ne suffit pas de dire, il faut le faire et le montrer. Ne vous contentez pas de promettre, prouvez-le !9. Savoir ĂȘtre reconnaissant, c'est aussi savoir donner en retour- Dans l'agitation de la vie quotidienne, nous ne rĂ©alisons pas vraiment Ă quel point nous recevons plus que nous ne donnons. Et la vie ne peut pas ĂȘtre riche si on ne s'en aperçoit Il est facile de surestimer ce que nous faisons pour les autres, mais il est bien plus difficile de reconnaĂźtre ce que nous devons aux autres. 10. Ătre reconnaissant des personnes et des choses que l'on a perdues est la meilleure façon de leur rendre hommage- La meilleure façon de rendre hommage aux personnes et aux choses que vous avez perdues n'est pas de souffrir, mais de savoir ĂȘtre Ce n'est pas parce qu'une chose n'a pas durĂ© Ă©ternellement que celle-ci ne fut pas la plus belle chose qui vous soit arrivĂ©e dans la Soyez reconnaissant de ce que vous avez vĂ©cu. Et rendez-vous compte de la chance que vous avez eue de vivre quelque chose de Ătre reconnaissant permet d'ĂȘtre dans le moment prĂ©sent- Listez toutes les raisons d'ĂȘtre reconnaissant dans votre vie, en commençant par l'inspiration que vous ĂȘtre en train de prendre en ce Nous oublions souvent que le plus grand miracle n'est pas de marcher sur l' c'est celui d'ĂȘtre vivant et de marcher sur notre belle planĂšte, de l'apprĂ©cier et de se sentir complĂštement en Ătre reconnaissant permet de lĂącher prise plus facilement- Parfois, nous nous mettons trop de pression en essayant de contrĂŽler le moindre petit aspect de nos vies. Pendant ce temps, nous passons Ă cĂŽtĂ© des belles choses qui nous Apprenez Ă lĂącher prise, Ă vous dĂ©tendre un peu et ne pas ĂȘtre en permanence dans la volontĂ© de contrĂŽle de votre existence. Essayez quelque chose de nouveau, osez, soyez courageux. Mais par-dessus tout, faites de votre mieux pour ĂȘtre en accord avec ce que vous ĂȘtes DĂ©barrassez-vous de vos besoins inutiles et vous essayez de vivre l'expĂ©rience de l'inconnu. Les plus grandes joies de la vie sont souvent les surprises et les opportunitĂ©s inattendues que l'on n'aurait jamais pu prĂ©voir. ConclusionJe me rappelle ce que me disait souvent ma grand-mĂšre quand j'Ă©tais enfant "La vie devrait ĂȘtre vĂ©cue avec un peu plus de RECONNAISSANCE et un peu moins de MANIĂRE D'ĂTRE."Et je vous avoue que c'est ce que j'essaie de faire au quotidien aujourd'hui et je serais trĂšs heureuse si vous souhaitiez faire comme davantage de nous rendre compte de la chance que nous tous les jours. Plus nous serons nombreux Ă ĂȘtre reconnaissants au quotidien, plus cela poussera d'autres personnes Ă l'ĂȘtre votre tour...Et vous, avez-vous pris le temps d'ĂȘtre reconnaissant aujourd'hui ? Est-ce que cela vous fait du bien d'ĂȘtre reconnaissant ? Merci de laisser un commentaire ci-dessous et de partager ce que vous pensez avec notre communautĂ© - Partagez cette astuce Vous aimez cette astuce ? Cliquez ici pour l'enregistrer sur Pinterest ou cliquez ici pour la partager avec vos amis sur Facebook. Ă dĂ©couvrir aussi 12 PensĂ©es Toxiques Ă Eviter Pour Avoir Une Meilleure Avoue Ă Sa Grand-MĂšre que Son Mari La Trompe Voici Ce Que Sa Grand-mĂšre Lui dit.
tiens nous sommes toujours en viecomment direcette vieille civilisation maya oubliée dans sa jungle proposait son calendrier des postes 2012:un temple perdu, la mer au fonddu trop bleu, du
Le Roi Mohammed VI a adressĂ© un message aux participants Ă la 7Ăšme ConfĂ©rence internationale de lâUNESCO sur lâEducation des Adultes CONFINTEA VII, qui se tient dans le Royaume. Dans ce message, le Souverain a indiquĂ© quâen abritant cet Ă©vĂ©nement, Le Maroc rĂ©affirme son adhĂ©sion effective au principe dâapprentissage tout au long de la vie. Ci aprĂšs le texte intĂ©gral du message Royal, dont lecture a Ă©tĂ© donnĂ©e par le Chef du gouvernement, Aziz Akhannouch. Louange Ă Dieu, PriĂšre et salut sur le ProphĂšte, Sa famille et Ses compagnons. Excellences, Mesdames, Messieurs, Câest, pour Nous, un rĂ©el plaisir et une immense fiertĂ© que la ConfĂ©rence internationale de lâUnesco sur lâEducation des Adultes CONFINTEA VII tienne ses septiĂšmes Assises au Royaume du Maroc. Notre pays se rĂ©jouit de devenir ainsi le premier pays arabe et africain Ă qui est accordĂ© ce privilĂšge. Nous souhaitons la bienvenue aux Ă©minentes personnalitĂ©s qui prennent part Ă cette importante assemblĂ©e responsables gouvernementaux, dĂ©lĂ©guĂ©s dâorganisations et dâinstitutions internationales actives dans ce domaine, experts et spĂ©cialistes. Nous les assurons de Notre estime et de Notre considĂ©ration pour les efforts inlassables que, selon ses responsabilitĂ©s et son domaine de compĂ©tence, chacun dâeux dĂ©ploie afin de dĂ©velopper les mĂ©thodes dâapprentissage et dâĂ©ducation des adultes. Nous saisissons cette occasion pour saluer les relations de coopĂ©ration et de partenariat privilĂ©giĂ©es qui ont toujours prĂ©valu entre le Royaume du Maroc et lâUnesco, et pour rĂ©affirmer Notre souci constant de les voir se dĂ©velopper et sâĂ©tendre Ă dâautres filiĂšres scientifiques, Ă©ducatives et culturelles. En confĂ©rant Notre Haut Patronage Ă votre ConfĂ©rence, Nous tĂ©moignons de lâimportance capitale que Nous attachons Ă lâĂ©ducation des adultes et, particuliĂšrement, au thĂšme retenu pour la prĂ©sente Ă©dition, Ă savoir lâapprentissage et lâĂ©ducation des adultes pour le dĂ©veloppement durable un agenda transformateur ». Câest assurĂ©ment un nouveau rendez-vous qui est pris aujourdâhui pour engager la rĂ©flexion, pour dĂ©libĂ©rer, pour Ă©changer des idĂ©es et des vues autour des sujets liĂ©s Ă cette problĂ©matique essentielle. Par ailleurs, ce congrĂšs nous offre lâopportunitĂ© dâĂ©valuer les rĂ©alisations respectives de nos pays dans ce domaine. Il nous permet Ă©galement de dĂ©finir les approches les plus judicieuses pour Ă©laborer des politiques efficaces dĂ©diĂ©es Ă lâapprentissage et Ă lâĂ©ducation des adultes, selon le concept de lâĂ©ducation tout au long de la vie. Lâeffort envisagĂ© constituera une forme de contribution Ă la mise en Ćuvre des Objectifs pour le DĂ©veloppement durable, programmĂ©e Ă lâhorizon 2030. Dans un monde aux prises avec des mutations effrĂ©nĂ©es, il est nĂ©cessaire que, toute leur vie, les adultes bĂ©nĂ©ficient dâopportunitĂ©s pour acquĂ©rir de nouvelles compĂ©tences et pour optimiser leurs qualifications. Câest ainsi quâils pourront amĂ©liorer leur qualitĂ© de vie au quotidien, jouir dâune santĂ© meilleure, accroĂźtre leur confort, en dĂ©finitive, accĂ©der Ă une existence digne. Excellences, Mesdames, Messieurs, En ce qui Nous concerne, la tenue de cette confĂ©rence au Royaume du Maroc vient en appui aux efforts inlassables que notre pays dĂ©ploie en faveur dâun enseignement permanent de qualitĂ© quâil veille Ă dispenser Ă tous ses enfants, dĂšs les classes du prĂ©scolaire, en tant que pilier central de lâapprentissage tout au long de la vie et prĂ©alable essentiel Ă lâamĂ©lioration du SystĂšme dâEducation et de Formation. Dans cette optique, le Royaume du Maroc accorde un intĂ©rĂȘt particulier Ă lâenseignement destinĂ© aux jeunes en leur offrant diverses opportunitĂ©s dâapprentissage qui leur ouvrent la voie vers des qualifications judicieusement adaptĂ©es pour faciliter leur insertion professionnelle, leur dĂ©veloppement cognitif et leur ascension sociale. Ainsi sont-ils mis Ă lâabri de lâignorance et de la pauvretĂ© et protĂ©gĂ©s des tentations dâextrĂ©misme et de repli sur soi. Pour amĂ©liorer la formation professionnelle dispensĂ©e aux jeunes, le Royaume du Maroc a dĂ©ployĂ© dâintenses efforts pour proposer de nouvelles formations adossĂ©es Ă des spĂ©cialitĂ©s dâune grande variĂ©tĂ©. AdaptĂ©s aux besoins des entreprises et aux nĂ©cessitĂ©s du secteur public, ces dispositifs nouveaux sont conçus pour ĂȘtre parfaitement en phase avec les nouveautĂ©s apparues dans les diffĂ©rentes branches du savoir, notamment dans les disciplines scientifiques et pour intĂ©grer les transformations Ă lâĆuvre au sein de la sociĂ©tĂ© et dans les mĂ©tiers. De ce fait, les jeunes sont dotĂ©s de meilleures opportunitĂ©s dâinsertion professionnelle. Afin dâinscrire dans la longue durĂ©e le processus dâapprentissage et de formation en faveur des jeunes, notamment ceux en situation de rupture scolaire, une initiative a vu le jour sous le nom de Ecole de la deuxiĂšme chance-nouvelle gĂ©nĂ©ration pour lâinsertion et la qualification ». FondĂ©e sur le concept de formation en alternance entre lâĂ©cole et lâentreprise, elle vise Ă prĂ©parer et accompagner chaque jeune homme et chaque jeune femme dans le montage de leur projet professionnel individuel. Câest dans le mĂȘme cadre que sâinscrit le Programme national de promotion du processus dâalphabĂ©tisation dans notre pays. BĂ©nĂ©ficiant Ă un grand nombre de citoyens et de citoyennes, sa vocation dĂ©borde le cadre strict de lâapprentissage de la lecture et de lâĂ©criture et vise Ă faciliter lâinsertion professionnelle de la catĂ©gorie-cible. Pour ce faire, les bĂ©nĂ©ficiaires se voient proposer des stages de formation qui leur permettent de dĂ©velopper leur niveau de maĂźtrise dans certains mĂ©tiers, dâaccroĂźtre leur capacitĂ© Ă crĂ©er des coopĂ©ratives et des projets gĂ©nĂ©rateurs dâemplois. En outre, le Royaume du Maroc sâattache Ă faciliter lâaccĂšs des femmes Ă lâenseignement et Ă pĂ©renniser leur autonomie financiĂšre, afin quâelles puissent apporter un concours efficient Ă la dynamique de dĂ©veloppement, atteindre lâaccomplissement de soi et sâaffirmer professionnellement. Excellences, Mesdames, Messieurs, En accueillant la prĂ©sente ConfĂ©rence, le Royaume du Maroc rĂ©affirme son adhĂ©sion effective au principe dâapprentissage tout au long de la vie. Cet engagement sâest traduit dans les faits, par lâintĂ©gration des villes de Chefchaouen et de BenguĂ©rir, au rĂ©seau mondial des villes apprenantes, ainsi que par lâattribution au Maroc de la Chaire de lâUnesco. Ces rĂ©alisations ont Ă©tĂ© rendues possibles grĂące Ă la crĂ©ation par le Royaume dâun Observatoire de lâapprentissage tout au long de la vie et au concours quâil a apportĂ© Ă lâĂ©laboration des mĂ©canismes de suivi et dâĂ©valuation des niveaux dâapprentissages, en partenariat avec lâInstitut de lâUNESCO pour lâapprentissage tout au long de la vie UIL. De plus, le Royaume se distingue par une forte dynamique impulsĂ©e par les efforts concertĂ©s de tous les acteurs des secteurs public et privĂ©, des universitĂ©s, des collectivitĂ©s territoriales, des organes de la sociĂ©tĂ© civile et des partenaires internationaux qui sâattachent Ă mettre en Ćuvre les politiques et les programmes dĂ©diĂ©s Ă lâapprenant adulte. A cet Ă©gard, Nous avons toujours eu Ă cĆur de garantir un enseignement de qualitĂ© Ă tous les Marocains, toutes franges sociales et toutes tranches dâĂąge confondues; un enseignement qui assure lâimmersion dans le monde de la connaissance et de la communication, lâinsertion dans la vie active, et qui contribue in fine Ă lâĂ©panouissement individuel et collectif. Rappelons Ă ce propos que le Nouveau modĂšle de dĂ©veloppement NMD adoptĂ© par notre pays a redĂ©fini le cap et a imprimĂ© une forte impulsion Ă ce chantier. Dâailleurs, son volet Ă©ducatif vise Ă favoriser un renouveau pĂ©dagogique, dans le but ultime de doter le pays dâun capital humain Ă mĂȘme de contribuer Ă son essor, en ouvrant des perspectives dâavenir prometteuses. Cet objectif suppose nĂ©cessairement que chacun soit conscient de lâintĂ©rĂȘt croissant quâil convient de prĂȘter au savoir et aux connaissances, dĂ©terminants essentiels du dĂ©veloppement et de la croissance, Ă une Ă©poque oĂč les mutations technologiques sâaccĂ©lĂšrent et oĂč il est par consĂ©quent impĂ©ratif dâacquĂ©rir des compĂ©tences et des aptitudes sans cesse renouvelĂ©es. Mieux encore, il importe de placer lâĂ©ducation Ă la citoyennetĂ© et au civisme au cĆur du projet Ă©ducatif marocain, de soutenir les mĂ©canismes dâĂ©ducation, de formation, dâinsertion, dâaccompagnement et de financement destinĂ©s aux femmes, de consolider les canaux dâĂ©ducation et de formation tout au long de la vie, en vue de renforcer les capacitĂ©s de chacun. Excellences, Mesdames, Messieurs, La septiĂšme Ă©dition de cette confĂ©rence est une occasion favorable pour consolider le dialogue et dĂ©battre des dĂ©fis liĂ©s au devenir de lâapprentissage et de lâĂ©ducation des adultes. Nous sommes heureux de proposer, au cours de cette confĂ©rence, lâadoption dâun nouveau cadre dâaction, intitulĂ© Cadre dâaction de Marrakech », en hommage Ă la ville qui abrite ses travaux, afin dâorienter et de dĂ©velopper lâapprentissage et lâĂ©ducation des adultes durant la prochaine dĂ©cennie. Ce document de rĂ©fĂ©rence qui constitue une feuille de route pour les douze prochaines annĂ©es place lâapprenant adulte au cĆur des politiques dâapprentissage et Ă©rige le principe dâapprentissage tout au long de la vie en levier essentiel de prompte rĂ©alisation des objectifs du dĂ©veloppement durable. Le Royaume du Maroc, fort de la conviction quâil est impĂ©ratif de renforcer et de coordonner le processus de suivi de la mise en Ćuvre des orientations issues du cadre dâaction de Marrakech », a estimĂ© judicieux de proposer la crĂ©ation dâune commission interministĂ©rielle post-CONFINTEA VII. Celle-ci se rĂ©unira chaque annĂ©e et veillera Ă lâapplication effective de toutes les recommandations formulĂ©es Ă lâissue de la confĂ©rence, notamment au niveau continental. Dans le mĂȘme ordre dâidĂ©es, et pour raffermir lâengagement de notre pays en matiĂšre dâapprentissage tout au long de la vie, le Maroc propose Ă©galement de crĂ©er lâInstitut africain pour lâapprentissage tout au long de la vie ». Cette initiative de portĂ©e africaine vise Ă renforcer la coordination et la coopĂ©ration Sud-Sud dans le domaine de lâapprentissage des adultes et de lâapprentissage tout au long de la vie. Cet institut sera un centre rĂ©gional qui aura vocation Ă renforcer les capacitĂ©s des parties prenantes, des institutions et des organisations rĂ©gionales dans le domaine de lâapprentissage tout au long de la vie. De mĂȘme, il permettra, outre lâĂ©change des expĂ©riences rĂ©ussies, le transfert du savoir ainsi que le partage des expertises liĂ©es Ă lâapprentissage et Ă lâĂ©ducation des adultes, plus particuliĂšrement aux niveaux des villes africaines apprenantes. Au-delĂ de cet objectif, il permettra de tisser des liens de coopĂ©ration avec leurs homologues Ă travers le monde. Par ailleurs, cet Institut ciblera les acteurs locaux, en particulier les dĂ©cideurs politiques, les praticiens, les prĂ©sidents des Organisations non gouvernementales ONG et les chercheurs, en vue dâune Ă©valuation, Ă lâĂ©chelle continentale, des politiques publiques en matiĂšre dâapprentissage tout au long de la vie, selon une dĂ©marche qui place en tĂȘte de ses prioritĂ©s, les apprenantes/apprenants et les formatrices/formateurs. Nous sommes convaincus que la prĂ©sente confĂ©rence, constituera une opportunitĂ© pour dĂ©libĂ©rer des meilleures pratiques, pour concevoir des solutions innovantes et rĂ©alistes, fondĂ©es sur une vision novatrice. Elle sera aussi lâoccasion de formuler des propositions et des recommandations propres Ă amĂ©liorer le devenir de lâapprentissage et de lâĂ©ducation des adultes et Ă garantir Ă tous le droit Ă lâapprentissage tout au long de la vie. Nous vous souhaitons de nouveau la bienvenue, dans votre deuxiĂšme pays, le Maroc et implorons le TrĂšs-Haut de guider vos pas et de couronner vos travaux de succĂšs. Wassalamou alaikoum warahmatoullahi taala wabarakatouh ».
LeBilan. Tous les GPS du monde sont dâaccord avec cela, pour aller quelque part, il faut dâabord entrer le point de dĂ©part. Et câest ce que nous allons faire ici. Dans ces moments oĂč on se dit « je suis mal dans ma vie « , il y a cette impression quâabsolument rien ne va et que tout est bon Ă jeter et Ă recommencer.
Ce lundi 8 aoĂ»t 2022, Arte proposera en prime Le dernier vice-roi des Indes de Gurinder Chadha. Ce film retrace la prĂ©paration difficile de lâindĂ©pendance en IndeâŠCe lundi 8 aoĂ»t 2022, Arte misera sur du cinĂ©ma en diffusant en prime Le dernier vice-roi des Indes . Le film, sorti en 2017, est rĂ©alisĂ© par Gurinder Chadha, connue notamment pour avoir rĂ©alisĂ© Joue-la comme Beckham . Le long mĂ©trage avait Ă©tĂ© proposĂ© pour la premiĂšre fois en clair le 1er juillet 2021 sur ChĂ©rie 25. Gillian Anderson au casting du Dernier vice-roi des Indes Lâhistoire du Dernier vice-roi des Indes se dĂ©roule en mars 1947. AprĂšs 300 ans de domination anglaise, Lord Louis Mountbatten, le nouveau vice-roi, est nommĂ© pour assurer la transmission du pouvoir impĂ©rial. Il arrive avec son Ă©pouse Edwina, incarnĂ©e par Gillian Anderson X-Files et sa fille, Pamela. Mais, prĂ©parer le pays Ă lâindĂ©pendance va ĂȘtre une tĂąche compliquĂ©e. Les conflits religieux perturbent les nĂ©gociations avec Nehru, Gandhi et Jinnah. Il va devoir crĂ©er un autre Ă©tat le Pakistan. Par ailleurs, Jeet et Aalia, sont au service du Palais et tombent amoureux. Mais, Jeet est hindou et Aalia musulmane. Ils vont devoir subir les Ă©vĂ©nements et auront Ă choisir entre leur amour et leur attachement Ă leurs communautĂ©s. La dĂ©cision de Lord Mountbatten va provoquer lâun des plus grands dĂ©placements de population de lâHistoire et les consĂ©quences sont encore prĂ©sentes aujourdâhui dans le pays⊠Une rĂ©vĂ©lation pour Gurinder Chadha Le dernier vice-roi des Indes est inspirĂ© dâune histoire vraie. La rĂ©alisatrice anglo-indienne Gurinder Chadha a insufflĂ© de sa propre histoire notamment de son passĂ© familiale. La partition de lâInde est un sujet qui a toujours intĂ©ressĂ© Gurinder Chadha. Elle est nĂ©e treize ans aprĂšs cet Ă©vĂ©nement et a grandi Ă Londres, mais ses ancĂȘtres vivaient au Pakistan. Ses grands-parents ont Ă©tĂ© tĂ©moins de cette violence entre la majoritĂ© hindoue et sikh et la minoritĂ© musulmane. En 2005, lorsquâelle participe sur la BBC Ă Who Do You Think You A » , une Ă©mission oĂč une cĂ©lĂ©britĂ© revient sur la terre de ses ancĂȘtres, la rĂ©alisatrice a un dĂ©clic. Ainsi est nĂ©e lâidĂ©e dâĂ©voquer cette tragĂ©die et son passĂ© culturel Ă travers un film. âCâĂ©tait un homme droit, qui ne sâengageait jamais Ă la lĂ©gĂšreâ Hugh Bonneville, connue pour son rĂŽle de Robert, Comte de Grantham dans la sĂ©rie Downtow Abbey et pour son personnage de M. Brown dans le film Paddington , incarne Lord Louis Mountbatten dans Le dernier vice-roi des Indes. Dans une interview accordĂ©e au Parisien en 2017, lâacteur revenait sur le lien avec son personnage âLes gens de ma gĂ©nĂ©ration ont grandi avec lui, il Ă©tait incontournable, une figure de la famille royale NDLR oncle du prince Philip. Il ajoute âCâĂ©tait un homme droit, qui ne sâengageait jamais Ă la lĂ©gĂšre lorsquâil a acceptĂ© dâĂȘtre le dernier vice-roi des Indes, il Ă©tait persuadĂ© quâil mĂšnerait sa mission avec succĂšs. Il a dĂ» finalement mener un combat â celui de la partition de lâInde et du Pakistan â qui nâĂ©tait pas le sien et quâil nâapprouvait pasâ. Pour incarner ce personnage historique, lâacteur a rencontrĂ© Pamela, la fille de Lord Louis Mountbatten. Le dernier vice-roi des Indes est Ă retrouver ce lundi 8 aoĂ»t 2022 dĂšs 20h50 sur Arte.
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le Roi Mohammed VI a accordĂ© une interview au quotidien français "Le Figaro", rĂ©alisĂ©e par le directeur adjoint de la rĂ©daction, Charles Lambroschini, dans laquelle le Souverain a traitĂ© de questions nationales et internationales. Voici le texte intĂ©gral de l'interview - Le Figaro vous ĂȘtes montĂ© sur le TrĂŽne en juillet 1999 aprĂšs la mort de votre pĂšre, le Roi Hassan II. Quel bilan dressez-vous de ces deux premiĂšres annĂ©es de rĂšgne ?- le Roi Je nâai que 38 ans et, aprĂšs deux ans de rĂšgne seulement, je prĂ©fĂ©rerais utiliser un autre mot que celui de bilan. Bilan, cela semble Ă la fois prĂ©maturĂ© et prĂ©tentieux, tout en suggĂ©rant la fin de quelque chose. Or, je nâen suis quâĂ mes dĂ©buts. Jâai dĂ©libĂ©rĂ©ment choisi la voie moins spectaculaire qui consiste Ă fonder mes choix sur les acquis et le socle de la continuitĂ©. Vous savez, je ne me rĂ©veille pas tous les matins en me disant tiens, aujourdâhui, pour plaire ou pour faire la Une des journaux, je vais changer les choses. Ce serait ridicule et dĂ©magogique. Mon approche est Ă la fois plus pragmatique et plus rĂ©flĂ©chie. Mon rythme est celui du Maroc. Ce nâest pas nĂ©cessairement le mĂȘme que celui que veulent nous imposer, avec arrogance et ignorance, certains observateurs transformĂ©s en procureurs. Depuis leurs cafĂ©s du commerce, ces gens veulent mettre le Maroc et son Roi au diapason de leur propre fantasme. Ce temps est Question Mais ĂȘtes-vous au diapason des attentes de lâopinion marocaine ?- le Roi Câest justement ce qui mâimporte. Ce que je retiens, câest le regard que lâimmense majoritĂ© des Marocains portent sur mon action. Ce regard converge avec le mien pour constater que la tĂąche est Ă la fois immense et exaltante. Ensemble, nous voulons affiner lâespace dĂ©mocratique le plus complet. Nous voulons aussi que cette dĂ©mocratie soit celle du mieux-ĂȘtre. La dĂ©mocratie dâun pays qui a fait le choix dâun rééquilibrage social fondĂ© sur la croissance mais aussi sur le rĂ©alisme et lâĂ©quitĂ©. Cette vision, celle de la raison, est bien comprise par les Marocains. Eux savent oĂč va le Question Puisque vous annoncez une nouvelle route, celle des rĂ©formes, Ă quelle Ă©tape en ĂȘtes-vous ?- le Roi Les signaux dĂ©jĂ donnĂ©s, les rĂ©sultats dĂ©jĂ acquis sont nombreux et substantiels. Quâil sâagisse des droits de lâHomme, domaine dans lequel le Maroc nâa plus grand chose Ă prouver, ou de la logique dâinclusion sociale dont jâai fait ma premiĂšre prioritĂ©. Ce ne sont pas seulement les Marocains qui mâont entendu. Câest aussi le cas de la communautĂ© internationale. Notamment les dĂ©cideurs du monde des affaires puisque le Maroc, pour la premiĂšre fois dans son histoire, va franchir la barre des 3 milliards de dollars en investissements directs venus de lâextĂ©rieur. Il y a dix ans Ă peine, ces investissements Ă©taient infĂ©rieurs Ă 50 millions de dollars par Question Mais il ne peut pas y avoir de dĂ©veloppement Ă©conomique sans dĂ©veloppement le Roi Câest une Ă©vidence. Nous devons nous battre sur deux fronts, Ă©conomique et social. La lutte contre la pauvretĂ© et contre lâanalphabĂ©tisme est un objectif Question Comment gĂ©rez-vous la dialectique entre dĂ©mocratie et dĂ©veloppement ? Comment surmontez-vous les contradictions entre votre volontĂ© de modernisation et les rĂ©alitĂ©s dâun monde rural en grande partie analphabĂšte ?- le Roi La tradition et la modernisation peuvent trĂšs bien aller de pair. Je pense mĂȘme que la modernisation peut aider Ă enraciner une certaine tradition. Voyez le Japon. Le tout est de trouver une formule adĂ©quate pour le Maroc. La majoritĂ© des Marocains vivant en milieu rural, la modernitĂ© doit leur apporter des solutions sur place. Il ne faut pas quâils aillent chercher dans les villes le moyen de rĂ©soudre leurs problĂšmes. Vous savez, le Maroc fait face Ă un cycle historique de sĂ©cheresse quasi structurelle. Et, en dĂ©pit des drames que cela engendre, nous nâavons pas cĂ©dĂ© Ă la fatalitĂ©. Nous continuons Ă progresser. Je voudrais vous citer deux chiffres. Entre 1990 et 2000, le nombre de villages ayant accĂšs Ă lâĂ©lectricitĂ© est de 15% Ă 45% et, pour lâeau potable, de 14% Ă 42%.- Question DâaprĂšs ces chiffres, vous nâĂȘtes mĂȘme pas Ă la moitiĂ© du chemin. Alors, comment aller plus vite et plus loin ?- le Roi DĂ©velopper les infrastructures, câest dâabord amener lâeau et lâĂ©lectricitĂ©. Revoir la politique agricole, câest dĂ©terminer si la production marocaine doit ĂȘtre axĂ©e vers les cĂ©rĂ©ales ou plutĂŽt vers des produits agricoles Ă plus forte valeur ajoutĂ©e. Les centres dâalphabĂ©tisation ne doivent pas ĂȘtre ouverts dans les villes mais dans les campagnes pour permettre aux jeunes filles dâavoir accĂšs Ă lâĂ©ducation, pour permettre aux gens de sâancrer chez eux, de dĂ©velopper leurs connaissances sur place et dâapporter quelque chose Ă leur milieu naturel. La tĂąche est immense et lâEtat nâa pas les moyens dâassumer seul toutes ces responsabilitĂ©s. Il faut aussi que les ONG participent Ă cet effort. Notamment la Fondation Mohammed V que je prĂ©side et qui travaille beaucoup dans le domaine de lâĂ©ducation et de la lutte contre lâ Question Quelle dĂ©finition politique donnez-vous dâune Monarchie qui ne se veut ni absolue ni parlementaire ?- le Roi il est impossible de comparer ce qui nâest pas comparable. On nâa pas arrĂȘtĂ©, par exemple, de faire le parallĂšle entre ma personne et celle du Roi Juan Carlos. Je le respecte et je lâaime beaucoup mais la Monarchie espagnole nâa rien Ă voir avec la Monarchie marocaine. Les Marocains nâont jamais ressemblĂ© Ă personne et ils ne demandent pas aux autres de leur ressembler. Les Marocains veulent une Monarchie forte, dĂ©mocratique et exĂ©cutive. Notre Monarchie est constitutionnelle avec un texte fondamental datant de 1962 qui avait Ă©tĂ© Ă©laborĂ© en Ă©troite concertation avec les formations politiques de lâĂ©poque. Mais, chez nous, le Roi ne se contente pas de rĂ©gner. Je rĂšgne et je travaille avec mon gouvernement dans un cadre constitutionnel clair qui dĂ©finit la responsabilitĂ© de chacun. Il nây a aucune ambiguĂŻtĂ© et aucun complexe dans ce que je suis en train de vous dire. Depuis treize siĂšcles que dure la Monarchie marocaine, nous avons Ă©voluĂ© dans ce cadre et les Marocains le veulent Question Vous gouvernez, pas seul le Roi Dans le monde moderne, mĂȘme un Roi ne peut pas agir en solitaire. De plus, cela ne correspond ni Ă mon goĂ»t personnel ni Ă ma philosophie. Je travaille en Ă©quipe. Je mâentoure. Jâai des conseillers qui me donnent leurs avis en toute franchise. Jâai confiance en eux et ils ont confiance en moi. Cela dit, je ne mâappuie jamais sur le jugement dâune seule personne. Jâai peut-ĂȘtre tendance Ă demander un trop grand nombre dâavis. Mais je ne veux surtout pas faire lâerreur de fonder ma dĂ©cision sur un point de vue unique, sur lâopinion dâune seule Question Comment organisez-vous la rĂ©partition des tĂąches avec le Premier ministre Youssoufi ?- le Roi Il nây a aucune improvisation. M. Youssoufi fait son travail, je fais le mien. Personne nâempiĂšte sur le domaine de personne. Il y a quelques instants, jâai eu M. Youssoufi au tĂ©lĂ©phone. Un conseil de gouvernement venait de se rĂ©unir et le Premier ministre mâa posĂ© deux ou trois questions. Je lui en ai posĂ© aussi. Nous avons Ă©changĂ© des informations. Câest comme cela que ça se passe. Avant le Conseil des ministres, M. Youssoufi vient me voir. Nous dĂ©battons de ce qui va ĂȘtre dit et on se partage la tĂąche en ce qui concerne la politique intĂ©rieure aussi bien que la diplomatie. Par exemple, M. Youssoufi nous a beaucoup aidĂ©s pour obtenir dâun certain nombre de pays quâils modifient leur position sur le Sahara. Un jour je suis stratĂšge, un jour câest lui qui lâest. Un jour je suis tacticien, un jour câest lui. Et il nây a pas que M. Youssoufi, il y a tout un gouvernement, des ministres, des secrĂ©taires dâEtat. LĂ aussi, nous formons une Ă©quipe, une Ă©quipe trĂšs Question Dans un rĂ©cent entretien au "Figaro", lâuniversitaire Gilles Kepel, spĂ©cialiste du monde arabo-musulman, a critiquĂ© la timiditĂ© du gouvernement Youssoufi dans lâapplication des rĂ©formes. Pour Kepel, le vrai test du changement au Maroc, ce sera lâĂ©lection de septembre 2002. Partagez-vous ce diagnostic ? - le Roi Non. Pour moi, les Ă©lections ne sont ni un test ni une sanction. Ce nâest pas la premiĂšre fois que les Marocains iront aux urnes. Si le prochain scrutin suscite plus dâintĂ©rĂȘt, câest parce quâil sâagira des premiĂšres Ă©lections sous mon rĂšgne. Dans une dĂ©mocratie, les Ă©lections reprĂ©sentent un processus tout Ă fait normal. Or, le Maroc est une dĂ©mocratie. Le prochain scrutin sera transparent. Il reflĂ©tera la volontĂ© des citoyens marocains. Les gens savent pertinemment oĂč va le Maroc et oĂč je veux Question Pourtant, depuis que vous avez succĂ©dĂ© au Roi Hassan II, vous avez souvent donnĂ© lâimpression de cultiver le le Roi Au Maroc, on me connaĂźt parfaitement. Les Marocains connaissent mon caractĂšre et mes idĂ©es, ils savent absolument tout de moi. Cette notion de mystĂšre est entretenue par une certaine presse pour vendre, il faut mettre une Ă©tiquette. On mâa donc collĂ© une Ă©tiquette, celle du mystĂšre, simplement parce que jâai dĂ©cidĂ© que, avant de parler, jâattendrais de mieux savoir. Alors, cette attitude a peut-ĂȘtre surpris, déçu, ceux qui attendaient ou souhaitaient une dĂ©marche plus mĂ©diatique. De toute façon, je ne suis pas candidat au hit Question Vous ne semblez pas Ă©prouver de grand amour pour la le Roi Je ne prĂ©tends pas faire lâunanimitĂ©. Et jâai appris quâil ne fallait pas chercher Ă plaire Ă tout le monde et Ă tout prix. Mais quâest-ce que la libertĂ© ? Pour moi, câest le respect de lâautre et le respect de la loi. La libertĂ©, ce nâest pas lâanarchie. La critique est constructive, pas la dĂ©lation. La libertĂ© de la presse, ce nâest pas que nâimporte qui Ă©crive nâimporte quoi sur nâimporte qui. Il faut Ă©crire en respectant les faits mĂȘme quand ils sont moins excitants que le fantasme de ceux qui ont choisi de critiquer pour critiquer. Mais au Maroc, comme ailleurs, les faits tĂȘtus imposeront leurs propres sanctions Ă ceux qui veulent les Question Câest le paradoxe de la libertĂ© elle sâaccompagne toujours de la critique. Vous avez permis Ă Cheikh Yassine, le contestataire islamique, de sâexprimer. Cela ne lâempĂȘche pas de vous le Roi Je lui ai permis de mener la vie de tout citoyen Question En somme, le revers de votre tolĂ©rance, câest que Cheikh Yassine le Roi Dâavoir Ă©tĂ© libĂ©rĂ© peut-ĂȘtre ?- Question faites-vous le mĂȘme genre de rĂ©ponse Ă tous les mĂ©contents ? Ceux qui disent le Roi a déçu. Le changement avait commencĂ© Ă grande vitesse et puis le mouvement sâest le Roi Alors, jâaurais dĂ» laisser Yassine en rĂ©sidence surveillĂ©e et Abraham Serfaty en exil. Jâaurais maintenu le statu quo pendant un ou deux ans en calculant que le jour oĂč ma popularitĂ© tomberait, il me suffirait de les rĂ©tablir dans leurs droits pour retrouver une bonne cote. Je ne sacrifie pas au populisme. NâĂ©tant pas Ă©lu, Ă quoi bon me livrer Ă des calculs totalement Ă©trangers Ă mon Ă©thique ? Non, je ne peux garder des gens au rĂ©frigĂ©rateur dans le seul but de sortir une carte de ma manche. Ce que jâai dĂ©cidĂ© Ă propos de Abdeslam Yassine et dâAbraham Serfaty, je lâai fait parce que câĂ©tait ma conviction et que le moment Ă©tait venu de le Question Il y aussi le problĂšme des femmes face Ă lâIslam. Chez les Marocaines qui rĂ©clament une amĂ©lioration de la condition fĂ©minine, vous aviez suscitĂ© de grands espoirs lorsque vous ĂȘtes montĂ© sur le TrĂŽne. Mais, lâan dernier, les Islamistes montraient leur force en organisant Ă Casablanca une manifestation imposante contre le plan national dâintĂ©gration de la femme. Tandis que la contre-marche des progressistes Ă Rabat, rassemblait beaucoup moins de monde. Depuis, le projet de rĂ©forme de la Moudawana, le statut de la femme semble avoir Ă©tĂ© le Roi Cette manifestation islamiste sâest dĂ©roulĂ©e quelques mois aprĂšs mon investiture. Je ne mâĂ©tais pas encore prononcĂ©, je nâavais pas encore fait de dĂ©claration. Je pense donc que la marche de Casablanca a Ă©tĂ© un exutoire, une façon de se dĂ©fouler. Pour moi, la question de la femme dĂ©passe lâopposition entre les Ă©tiquettes islamistes et non islamistes. Dâailleurs, dans la dĂ©lĂ©gation de femmes qui Ă©tait venue me demander de revoir le code de la Moudawana, il y avait aussi des femmes voilĂ©es. Vous savez, la femme marocaine nâa pas grand-chose Ă envier Ă ses compatriotes masculins du point de vue de ses compĂ©tences et de ses ambitions. Maintenant, il faut lui donner la possibilitĂ© dâoptimiser ses atouts. Il y a des femmes dans mon cabinet et au gouvernement. Partout jâai installĂ© des femmes Ă des postes clĂ©s. Mais je suis hostile au systĂšme des quotas qui, automatiquement, condamne les femmes Ă un statut de minoritĂ©. La sĂ©lection ne doit se faire quâen fonction des compĂ©tences et non par dĂ©magogie Question La manifestation de Casablanca nâa-t-elle pas dĂ©montrĂ© que, comme en AlgĂ©rie et en Iran, il y a un danger de radicalisation islamiste au Maroc ?- le Roi Je ne le pense pas parce que le Maroc est un pays trĂšs ancrĂ© dans ses traditions. En Iran et en AlgĂ©rie, il y a eu toute une pĂ©riode oĂč la religion ne faisait plus partie de la vie quotidienne. Ici, la religion se vit tous les jours. De plus, le Roi a une lĂ©gitimitĂ© religieuse parce quâil est Amir Al-Mouminine, le Commandeur des croyants. Je dois garantir la libertĂ© du culte et, je le prĂ©cise, pas seulement celle des Musulmans. Les trois religions, musulmane, juive et chrĂ©tienne peuvent sâexprimer en toute libertĂ©, sĂ©curitĂ© et sĂ©rĂ©nitĂ©. Je suis islamiste si lâislamisme signifie le respect de la religion. Mais je ne suis pas intĂ©griste. A lâinverse, il est stupide dâaccepter le monokini ou la minijupe et, en mĂȘme temps, montrer du doigt les femmes voilĂ©es. Ce sont des raccourcis qui nâont pas droit de citĂ© au Question Si la contagion algĂ©rienne ne peut pas dĂ©border par le biais de lâintĂ©grisme religieux, nây a-t-il pas un risque du cĂŽtĂ© des berbĂšres ? Ils sont descendus dans la rue pour exprimer leur solidaritĂ© avec les kabyles qui, sur lâautre versant de la frontiĂšre, contestaient le pouvoir dâ le Roi Les revendications berbĂšres ne sont pas les mĂȘmes que celles des kabyles. Chez nous, la sensibilitĂ©, Amazigh plutĂŽt que berbĂšre, est intĂ©grationniste. Je suis marocain avant de dire que je suis berbĂšre ou arabe. Il y a des Marocains qui sont berbĂšres, dâautres dâorigine arabe, africaine ou andalouse. Mon pĂšre Ă©tait de descendance arabe alors que ma mĂšre est berbĂšre. Cette rĂ©alitĂ© exprime le gĂ©nie Question Tout le monde nâa pas lâair dâaccord avec cette vision des choses puisque votre propre cousin, le Prince Moulay Hicham, conteste certains de vos choix le Roi Je prĂ©fĂšre que les problĂšmes de la famille, sâils existent, se rĂšglent dans la famille. Câest lĂ aussi mon Question LâarmĂ©e est-elle le rempart de la Monarchie ?- le Roi De toutes les thĂ©ories concoctĂ©es sur le Maroc, les plus surprenantes et les plus simplistes sont celles qui ont Ă©tĂ© inspirĂ©es par le rĂŽle de lâarmĂ©e. Quelques mois avant le dĂ©cĂšs de mon pĂšre, on expliquait que lâarmĂ©e Ă©tait islamiste et que le jour oĂč Hassan II disparaĂźtrait, le pays plongerait dans le chaos. Depuis, on a dit le contraire le Maroc serait menacĂ© par lâĂ©mergence de lâintĂ©grisme et lâarmĂ©e reprĂ©senterait le seul bouclier contre lâislamisme. Autre scĂ©nario le Maroc serait dirigĂ© par un petit groupe secret dâofficiers. Autant dâaberrations. LâarmĂ©e a une place importante au Maroc. Mais lâarmĂ©e nâa pas de rĂŽle politique. Son pouvoir dĂ©coule du pouvoir Royal. Et je nâai pas besoin de lâarmĂ©e pour faire de la politique. On a causĂ© beaucoup de tort au Maroc avec ce genre dâ Question Cet Ă©tĂ©, on a pu croire que le mystĂšre de la disparition de Ben Barka avait Ă©tĂ© rĂ©solu. Selon les rĂ©vĂ©lations alors publiĂ©es dans la presse en France et au Maroc, sa dĂ©pouille avait Ă©tĂ© ramenĂ©e au Maroc, aprĂšs son enlĂšvement Ă Paris, et dĂ©truite dans une cuve chimique. Mais ces informations ont Ă©tĂ© vigoureusement dĂ©menties par les autoritĂ©s marocaines tandis que le principal informateur, lâancien agent secret Ahmed Boukhari, se retrouvait condamnĂ© Ă un an de prison pour chĂšque sans provision. Qui a manipulĂ© qui ?- le Roi Si on connaissait la vĂ©ritĂ©, il nây aurait pas eu de dĂ©rapage. Si on savait exactement ce qui sâest passĂ© Ă lâĂ©poque de la disparition de Ben Barka, et oĂč se trouve sa dĂ©pouille, il nây aurait pas toutes ces spĂ©culations. Je ne sais pas ce qui sâest passĂ©. Jâaurais pu poser la question Ă mon pĂšre, que Dieu ait son Ăąme, mais je ne lâai pas fait. Je ne lâai pas fait parce que lui-mĂȘme ne mâen avait jamais parlĂ©. Jâai respectĂ© son Question Votre rĂ©ponse aussi est le Roi Je vous le rĂ©pĂšte, je ne sais pas ce qui sâest passĂ© et les principaux acteurs de lâaffaire Ben Barka ne sont plus lĂ . Mais je trouve que la mĂ©moire de Ben Barka est traitĂ©e de façon inacceptable pour la presse, et certains individus, elle est devenue un produit commercial. Câest une insulte Ă sa famille. Il est normal que lâĂ©pouse de Ben Barka et son fils veuillent savoir oĂč se trouve la dĂ©pouille de Mehdi Ben Barka. Je comprends dâautant mieux leur dĂ©marche que jâai Ă peu prĂšs le mĂȘme Ăąge que BĂ©chir, le fils de Ben Barka. Il serait inconvenant de ma part de demander Ă BĂ©chir Ben Barka dâoublier et de tirer un trait sur le passĂ©. Non, je ne le ferai pas. Mais le temps est peut-ĂȘtre venu de voir ce dossier diffĂ©remment. Et je suis prĂȘt, pour ma part, Ă contribuer Ă tout ce qui peut aider la vĂ©ritĂ©. Mais, de la mĂȘme façon, je mâopposerai Ă toute rĂ©cupĂ©ration et Ă toute instrumentalisation, mercantile ou idĂ©ologique, de cette Question Le pouvoir vous a-t-il changĂ© ?- le Roi Quand je suis montĂ© sur le TrĂŽne, jâai dit Ă mon frĂšre si je change, prĂ©viens-moi. Et il y a quelques temps, je lui ai demandĂ© si jâavais changĂ©. Il mâa rĂ©pondu oui, un petit peu. Mais je ne crois pas que ce soit un changement nĂ©gatif. Au dĂ©but, je pensais que je resterais le mĂȘme. Mais le pouvoir change un homme et je ne fais pas Question Lâattitude des autres a-t-elle changĂ© ?- le Roi Absolument pas. Bien sĂ»r, certains de mes amis ont eu un rĂ©flexe de rĂ©serve. Moi aussi, je lâai eu. Mais les choses sont vite rentrĂ©es dans lâordre. Jâai gardĂ© les mĂȘmes amis, les mĂȘmes habitudes. Jâessaye de mener une vie relativement normale, surtout avec ma famille. Je suis trĂšs proche de ma mĂšre, de mon frĂšre et de mes trois sĆurs. On se tĂ©lĂ©phone souvent. Nous nous disons nos quatre vĂ©ritĂ©s, parfois il y a des fĂącheries. Bref, ma famille est comme toutes les Question Le pouvoir vous fait-il peur ?- le Roi Peur, non mais le poids des responsabilitĂ©s est lourd. Lâessentiel est de garder la confiance des autres. Quand vous ne lâavez pas, vous nâavez rien Ă perdre. Quand vous lâavez, le plus dur câest de la maintenir. Ma prioritĂ©, câest de conserver la confiance de mon peuple. Je tiens Ă remercier les Marocains dâĂȘtre indulgents. Parce que je sais que leurs attentes sont Ă©normes. Le Roi est le premier serviteur du pays je suis donc Ă la disposition de tous les Marocains. On a dit que jâĂ©tais le Roi des pauvres. TrĂšs bien, mais je suis dâabord le Roi de tous le Roi des jeunes, le Roi des vieux et mĂȘme le Roi des riches. Je ne dis pas Ă mon peuple que je ne ferai pas dâerreur mais je promets de faire de mon Question Y a-t-il des Ă©crivains qui inspirent votre dĂ©marche politique ?- le Roi Non. Je lis de tout, absolument tout mais ce ne sont pas les Ă©crivains qui mâinspirent. Câest mon pĂšre, qui mâa le plus appris. Tout en respectant mes propres idĂ©es. Il me disait Tu as des dĂ©fauts et tu as des qualitĂ©s. On ne peut transformer tes dĂ©fauts en qualitĂ©s, mais tu dois essayer dâexploiter au mieux tes Question Justement, quelle est votre plus grande qualitĂ© ?- le Roi Ce nâest pas Ă moi de vous le dire. Je sais seulement que je suis fait dâun bloc. Je suis entier et je mâimplique totalement dans ce que je Question Quels sont vos dĂ©fauts ?- le Roi Jâen ai beaucoup. Je suis impulsif. Mais, grĂące Ă mon pĂšre, jâai appris Ă ne jamais prendre de dĂ©cision Ă chaud. Dans ma jeunesse, je ne comprenais pas toujours lâabsence de rĂ©action de mon pĂšre devant une situation qui me semblait injuste. Il me disait attends avant de dĂ©cider. MalgrĂ© cet enseignement, jâai pris des dĂ©cisions Ă chaud et je me suis brĂ»lĂ©. DĂ©sormais, je commence par analyser tranquillement toutes les situations, et, quitte Ă prendre un peu de temps, je laisse dĂ©canter les choses avant de Question Ecoutez-vous autant de musique que vous lisez de livres ?- le Roi Jâaime beaucoup la musique de mon temps, le rai, le rock. Je lâavoue, jâai des goĂ»ts trĂšs commerciaux. Mais je me laisse emporter par les diffĂ©rents courants Question Vous avez la rĂ©putation dâun amoureux de la mer ?- le Roi Jâadore la mer. NĂ© Ă Rabat qui est sur la cĂŽte, jâai toujours aimĂ© ĂȘtre en contact avec lâeau. Je pourrais difficilement vivre loin de la mer. Mais il nây a pas que le jet-ski et les sports de plage qui mâintĂ©ressent. Jâai aussi les mĂȘmes passions que mon pĂšre. Il faisait du golf, du cheval et nageait tous les jours. Une semaine avant sa mort, il faisait sa demi-heure de natation le matin et ses neuf trous de golf. Alors, avec mon frĂšre, nous nous sommes partagĂ©s la tĂąche. Moi, je suis bon cavalier et lui bon Question "Paris Match" a annoncĂ© que vous alliez vous marier fin septembre. Confirmez-vous la nouvelle ?- le Roi Ecoutez, quand ça se fera, il y aura un communiquĂ© en bonne et due forme qui sortira du ministĂšre de la Maison Royale et qui annoncera lâ Question Si vous dĂ©cidez de vous marier, donnerez-vous le scoop au Figaro ?- le Roi Je prĂ©fĂšre parler dâinformation, pas de scoop. Et cette information, câest dâabord Ă mon peuple que je la Question A propos de lâex-Sahara espagnol, vous avez obtenu que lâ renonce Ă lâoption de lâindĂ©pendance. Selon ce nouveau projet, votre province du Sahara occidental, restera marocaine mais elle devra disposer dâune large le Roi Jâai rĂ©glĂ© la question du Sahara qui nous empoisonnait depuis vingt-cinq ans. Ce genre dâaffaire ne se traite pas en grimpant sur un piĂ©destal et en publiant un communiquĂ© par jour. Pour obtenir que les onze membres du Conseil de sĂ©curitĂ© de lâ reconnaissent la lĂ©gitimitĂ© de la SouverainetĂ© marocaine sur le Sahara, nous avons travaillĂ© dur et dans la plus stricte confidentialitĂ© pendant dix-huit Question Mais ce compromis sur le Sahara, il vous reste Ă le le Roi En effet, nous abordons maintenant une phase nouvelle de la nĂ©gociation. Mais nous y rentrons de façon nettement plus Question Sauf avec lâ le Roi Le compromis est clair et nous sommes en train dâen discuter. Nous acceptons quâune solution Ă©quitable soit trouvĂ©e dans le cadre de la souverainetĂ© Question Peut-on parler de solution tant que lâAlgĂ©rie dit non ?- le Roi LâAlgĂ©rie refuse aujourdâhui. Peut-ĂȘtre quâelle ne refusera pas demain. La solution prendra du temps, il faut la laisser Question Avec le PrĂ©sident Bouteflika, vous aviez donnĂ© lâimpression dâun nouveau dĂ©but entre le Maroc et lâAlgĂ©rie. Mais, dans les mois qui ont suivi votre accession au TrĂŽne, les relations se sont le Roi Pas du tout. Les relations entre le PrĂ©sident algĂ©rien et moi-mĂȘme sont excellentes. Mais bon, les relations entre nos deux pays fluctuent, selon les alĂ©as quâimposent les rĂ©alitĂ©s de nos deux Question La rumeur court dâun Sommet Ă lâautomne pour normaliser les le Roi Rien nâest dĂ©cidĂ©. Mais je ne suis pas contre. Toutes les possibilitĂ©s de trouver un arrangement mĂ©ritent dâĂȘtre Ă©tudiĂ©es. Sur le plan international, le PrĂ©sident Bouteflika a rendu une certaine aura Ă lâAlgĂ©rie, une certaine crĂ©dibilitĂ©. LâAlgĂ©rie connaĂźt des problĂšmes intĂ©rieurs mais ceux-ci nâont rien Ă voir avec la personne du PrĂ©sident Bouteflika. La situation actuelle est la consĂ©quence de problĂšmes qui remontent loin dans le Question Autre grand contentieux diplomatique vos difficultĂ©s avec lâEspagne. Madrid reproche au Maroc de ne pas lutter avec assez de vigueur contre lâĂ©migration sauvage vers les cĂŽtes espagnoles. LâEspagne proteste dâautant plus que, sur la frontiĂšre sud de lâUnion europĂ©enne, elle est en quelque sorte le gardien des accords de le Roi Au Maroc, nous nâavons jamais occultĂ© le problĂšme de lâĂ©migration. Câest un problĂšme rĂ©el. Ce que nous nâacceptons pas, câest que Madrid dise que toutes les difficultĂ©s de lâEspagne viennent du Maroc. Quâil y ait des mafias au Maroc qui vivent de lâĂ©migration clandestine et du trafic de drogues, câest vrai. Mais en Espagne, il y aussi des mafias et elles sont plus riches quâau Maroc. Les bateaux qui embarquent les clandestins viennent dâEspagne. Ils coĂ»tent trĂšs cher et ils sont Ă©quipĂ©s de moteurs hyper-puissants qui rendent ces bateaux bien plus rapides que les vedettes de notre marine. Quant aux trafiquants de drogue marocains, ils ont des passeports espagnols et des comptes bancaires en Espagne. Ce nâest pas nous qui leur avons accordĂ© la double nationalitĂ©. Disons que la responsabilitĂ© est partagĂ©e. Mais du cĂŽtĂ© du Maroc, câest beaucoup par manque de Question Avec la France, en revanche, les relations sont presque familiales. MĂȘme si lâopinion est hostile Ă lâimmigration du tiers-monde en mĂȘme temps quâĂ la dĂ©localisation des emplois, pourtant seul espoir des pays du sud. Ce que vous dites Ă lâEspagne, le dites-vous aussi Ă la France ? - le Roi Vous avez parlĂ© de relations familiales. Câest vrai. Le PrĂ©sident Jacques Chirac et Madame Chirac entretiennent avec ma famille des relations de trĂšs grande affection et dâune rĂ©elle proximitĂ©. Jâajoute que les Français connaissent et aiment le Maroc. Entre nos deux pays, il y a une capillaritĂ© culturelle, sociale et humaine qui transcende les difficultĂ©s de la conjoncture. Mais il y a aussi, en France, un rĂ©flexe sĂ©curitaire parce quâon fait lâamalgame entre le Maroc et dâautres pays de la rive sud de la MĂ©diterranĂ©e. Le Maroc a une identitĂ© diffĂ©rente. De par sa position gĂ©ostratĂ©gique, le Maroc est le pays dâAfrique le plus proche de lâEurope, le pays arabe le plus proche de lâEurope et le pays du Maghreb le plus proche de lâEurope. Entre Tanger et la cĂŽte europĂ©enne, il y a douze kilomĂštres le soir, des fenĂȘtres de mon palais de Tanger, je vois les phares des voitures espagnoles. Les problĂšmes du Maroc ne trouveront de solution que sâil y a une vĂ©ritable implication de lâEurope des Quinze dans le dĂ©veloppement de mon pays, Ă lâexemple des investisseurs français qui croient beaucoup au Maroc. Câest pourquoi je compte sur la France pour se faire notre avocat auprĂšs de lâUnion europĂ©enne. Avec les Quinze, notre partenariat doit trouver sa vĂ©ritable traduction dans un pacte de cosolidaritĂ©. Câest-Ă -dire un peu moins que lâadhĂ©sion Ă part entiĂšre, et beaucoup plus que la seule logique marchande qui restreint abusivement lâavenir de nos Question Vous venez de recevoir Yasser Arafat. Que peut faire le Maroc pour aider Ă ressusciter le processus de paix ?- le Roi Entre les Palestiniens et les IsraĂ©liens, le processus de paix ne peut ĂȘtre ressuscitĂ© que si on abandonne la logique meurtriĂšre du tout ou rien. Il faut que les IsraĂ©liens et les Palestiniens sâassoient autour de la table de nĂ©gociation sans aucun prĂ©alable. Je suis dâautant plus dĂ©chirĂ© par cette situation que la culture juive a, ici, des racines trĂšs profondes et trĂšs anciennes. Le Maroc a Ă©tĂ© un prĂ©curseur dans son rĂŽle pionnier pour la paix et le dialogue. Nous restons un modĂšle dans la vie au quotidien car, chez nous, les Juifs et les Musulmans dĂ©montrent tous les jours quâil nây pas de fatalitĂ© Ă la haine et Ă la Question Croyez-vous vraiment quâau PrĂŽche-Orient la rĂ©conciliation entre Juifs et Arabes soit possible ?- le Roi Je vais vous raconter une anecdote vers lâĂąge de sept ou huit ans, jâavais un coiffeur qui sâappelait Gaston. Un jour quâil me coupait les cheveux, je lâai interrogĂ© Gaston, ĂȘtes-vous juif? AprĂšs, ma gouvernante chrĂ©tienne mâa grondĂ© tu nâaurais pas dĂ» lui demander sâil Ă©tait juif. Je me suis Ă©tonnĂ© pourquoi ? Elle mâa dit parce que les Juifs et les Arabes sont supposĂ©s ne pas sâaimer, parce quâils sont en train de se faire la guerre. Câest une question de territoire. Et moi jâai insistĂ© pourquoi ? Il nây a pas assez de place pour tout le monde ?- Question Trente ans aprĂšs, il est toujours question de territoire. Au PrĂŽche-Orient, comment croire au miracle ?- le Roi Au temps de lâinquisition, beaucoup de Juifs Ă©taient venus se rĂ©fugier au Maroc parce quâils savaient que lâIslam protĂ©gerait leur foi. Quand mon grand-pĂšre et mon pĂšre sont revenus de lâexil que leur avait imposĂ© le pouvoir colonial, des familles juives ont apportĂ© au Palais de la vaisselle, des objets prĂ©cieux, des archives. Elles ont dit Ă mon grand-pĂšre MajestĂ©, voilĂ ce que nous avons pu sauver. Nous vous le ramenons. Ce souvenir, qui reste trĂšs cher Ă mon cĆur, nâest pas seulement une autre manifestation de la lĂ©gitimitĂ© de lâappartenance des Juifs marocains au patrimoine national. Il me renforce dans la conviction que le Maroc peut jouer un rĂŽle dĂ©terminant et unique parce que crĂ©dible des deux cĂŽtĂ©s, pour aider Ă reconstruire, entre IsraĂ©liens et Palestiniens, un contrat de confiance qui a disparu. Câest par lĂ quâil faut commencer, ou recommencer.
Chaquejour je suis exposĂ© Ă la mort, je l'atteste, frĂšres, par la gloire dont vous ĂȘtes pour moi le sujet, en JĂ©sus-Christ notre Seigneur. 2 Corinthiens 4:10 portant toujours avec nous dans notre corps la mort de JĂ©sus, afin que la vie de JĂ©sus soit aussi manifestĂ©e dans notre corps. Colossiens 1:24
Arte diffuse ce soir "Le Dernier Vice-Roi des Indes", qui relate la partition de l'Inde avec le Pakistan en 1947, sous la tutelle de Lord Mountbatten, dernier reprĂ©sentant de la couronne Britannique en Inde. Qui a connu une fin absolument tragique. La Partition des Indes de 1947 a toujours intĂ©ressĂ© Gurinder Chadha, rĂ©alisatrice du Dernier Vice-Roi des Indes. Bien quâelle ait grandi Ă Londres et qu'elle soit nĂ©e Ă Nairobi treize ans aprĂšs la division de lâInde en deux nations, la rĂ©alisatrice a Ă©tĂ© Ă©levĂ©e dans "lâombre de la partition". Ses ancĂȘtres vivaient dans les contreforts de lâHimalaya, dans le Pakistan actuel et ses grands-parents ont Ă©tĂ© tĂ©moins du chaos au cours duquel la violence tribale entre la minoritĂ© musulmane â qui aspirait Ă sa propre patrie â et la majoritĂ© hindoue et sikh a engendrĂ© le plus vaste exode de rĂ©fugiĂ©s de lâhistoire. On estime quâenviron 14 millions de personnes ont Ă©tĂ© dĂ©placĂ©es au cours de la Partition et quâun million dâentre elles a trouvĂ© la mort. Si la cinĂ©aste s'est davantage attardĂ©e sur les six mois prĂ©cĂ©dant la Partition plutĂŽt que la Partition elle-mĂȘme, son film, Ă la mise en scĂšne trĂšs trop acadĂ©mique, a aussi des partis pris historiques tout Ă fait contestables. MĂȘme si ce n'est Ă©videmment pas le sujet de son Ćuvre, trĂšs concentrĂ©e sur une pĂ©riode prĂ©cise, il est intĂ©ressant de se pencher sur la destinĂ©e tragique de celui qui fut le dernier Vice-Roi et Gouverneur gĂ©nĂ©ral des Indes - un titre qui sera aboli en 1950 lorsque l'Inde deviendra une RĂ©publique -, Louis Mountbatten. Fait Amiral de la flotte britannique, titre le plus prestigieux de la Royal Navy, en octobre 1956, il fut le chef d'Ătat-Major des armĂ©es du Royaume-Uni de 1959 Ă 1965, et prĂ©sident du comitĂ© militaire de l'OTAN 1960-1961. Une fin tragique Au matin du 27 aoĂ»t 1979, il embarque sur son Yacht, le Shadow V, amarrĂ© dans la baie de Donegal, situĂ©e dans le comtĂ© de Mullaghmore dans le nord de l'Irlande, pour une partie de pĂȘche. Une bombe tĂ©lĂ©commandĂ©e de 23 Kg, placĂ©e prĂšs du moteur de l'embarcation, pulvĂ©rise le navire et tue Louis Mountbatten, ĂągĂ© de 79 ans. Elle tue Ă©galement lâun de ses petits-fils, Nicholas Knatchbull 14 ans, ainsi qu'un jeune garçon originaire du comtĂ© de Fermanagh, Paul Maxwell 15 ans, membre de l'Ă©quipage. Les parents du jeune Nicholas - sa mĂšre Lady Patricia, fille aĂźnĂ©e de Lord Mountbatten, son pĂšre John Knatchbull, sa grand-mĂšre paternelle Lady Brabourne, ainsi que son frĂšre jumeau Timothy - sont griĂšvement blessĂ©s. ĂgĂ©e de 83 ans, sa grand-mĂšre meurt le lendemain. L'attentat sera revendiquĂ© par l'IRA provisoire, qui voulait frapper un proche de la reine Elilzabeth II. Plus puissante organisation rĂ©publicaine du conflit nord-irlandais, l'IRA provisoire est soupçonnĂ©e d'ĂȘtre responsable de la mort de 1824 personnes entre juillet 1969 et dĂ©cembre 2001. Un attentat qui portera prĂ©judice Ă la cause rĂ©publicaine, et lĂ©gitimera l'accentuation de la rĂ©pression contre l'IRA et ses diverses branches armĂ©es par le gouvernement de Margaret Thatcher. Ci-dessous, les images des funĂ©railles de Lord Mountbatten, le 5 septembre 1979. L'Inde dĂ©crĂ©tera un deuil national de 7 jours en hommage au dernier reprĂ©sentant de la couronne Britannique. L'assassin, rĂ©pondant au nom de Thomas McMahon, soldat artificier de l'IRA provisoire, fut en fait arrĂȘtĂ© deux heures avant l'explosion par la police de la RĂ©publique d'Irlande, qui le soupçonnait de conduire un vĂ©hicule volĂ©. La nouvelle de l'attentat arriva pendant l'interrogatoire. La prĂ©sence d'Ă©cailles de peinture verte issues du Shadow V et de traces de nitroglycĂ©rine sur ses vĂȘtements ont permis de l'inculper. CondamnĂ© Ă la prison Ă vie en novembre 1979, il fut libĂ©rĂ© en 1998 Ă la suite de l'accord de paix pour l'Irlande du Nord, signĂ© par les principales forces politiques d'Irlande du Nord acceptant une solution politique pour mettre fin aux trente annĂ©es de 1969 Ă 1998 d'une sanglante terreur qui fit prĂšs de 3500 morts. En 1992, Thomas McMahon annonça avoir quittĂ© l'IRA, mais a toujours refusĂ© de rencontrer les familles des victimes et n'a jamais prĂ©sentĂ© d'excuses. S'il n'avait aucun remords concernant Lord Mountbatten, il semble en avoir eu concernant les enfants victimes de son attentat. Depuis sa libĂ©ration, et jusqu'Ă sa retraite en 2014, il a travaillĂ© comme charpentier, dans le comtĂ© de Monaghan. Gerry Adams, qui a dirigĂ© jusqu'en 2018 le Sinn Fein, longtemps vitrine politique de l'IRA, s'Ă©tait toujours refusĂ© Ă exprimer des excuses pour l'attentat de 1979. Il faudra attendre 2021, au moment des funĂ©railles du Prince Philip, pour que Mary Lou McDonald, qui a succĂ©dĂ© Ă Gerry Adams, exprime des regrets officiels au nom de son mouvement politique, et se dise "dĂ©solĂ©e". "Mon travail, et je suis sĂ»re que le prince Charles et d'autres apprĂ©cieraient cela, mon travail est de diriger depuis la premiĂšre ligne. Je crois qu'il est de notre devoir Ă tous de veiller Ă ce qu'aucun enfant, aucune famille, quelle qu'elle soit, ne soit confrontĂ©e Ă ce genre de traumatisme et de dĂ©chirement" a-t-elle dĂ©clarĂ©.
JebĂ©nis le jour oĂč tu es entrĂ© dans ma vie et que nous avons formĂ© ce lien. Je bĂ©nis votre ĂȘtre divin et votre Ăąme. Je bĂ©nis chaque pensĂ©e qui passe par votre esprit. Je bĂ©nis le chemin que tes pas empruntent. Je bĂ©nis la lumiĂšre que vous portez en vous afin que vous puissiez Ă©clairer tous ceux qui sont dans les tĂ©nĂšbres.
J'me suis toujours senti diffĂ©rent Jâai jamais rĂ©ussi Ă m'faire comprendre des gens Au collĂšge dĂ©jĂ ils ne m'comprenaient pas Mon meilleur pote câĂ©tait un banc ParĂ©, parĂ©, parĂ© Ă la vie mon fils Bah ouais, bah ouais, isolĂ© comme un autiste Toute la journĂ©e j'restais tout seul chez moi Moins d'amis en vrai que sur la PS3 J'me rappelle j'Ă©tais seul dans ma chambre J'Ă©tais tout seul j'comprenais pas les gens Mais dĂ©jĂ j'rĂȘvais dâĂȘtre une lĂ©gende Quand jâĂ©tais tout seul dans ma chambre J'me rappelle j'Ă©tais seul dans ma chambre J'Ă©tais tout seul j'comprenais pas les gens Mais dĂ©jĂ j'rĂȘvais dâĂȘtre une lĂ©gende Quand jâĂ©tais tout seul dans ma chambre J'suis pas ingĂ©nieux je le sais Mais jâpeux vivre bien et je le sens Si j'dis quelque chose bah je le fais J'ai perdu trop d'amis et je les saigne Jâai perdu des amis qui m'ont trahis Ăa m'Ă©tonne plus d'ĂȘtre plus en plus seul QLF, que la famille J'veux pas qu'ils meurent moi je vis dans un film Ouais ouais, la rĂ©alitĂ© mon frĂšre Ouais ouais ??? rallumer mon teh La seule chose dont j'serais toujours sur Moi j'prĂ©fĂšre vivre dans mon monde imaginaire J'me rappelle j'Ă©tais seul dans ma chambre J'Ă©tais tout seul j'comprenais pas les gens Mais dĂ©jĂ j'rĂȘvais dâĂȘtre une lĂ©gende Quand jâĂ©tais tout seul dans ma chambre J'me rappelle j'Ă©tais seul dans ma chambre J'Ă©tais tout seul j'comprenais pas les gens Mais dĂ©jĂ j'rĂȘvais dâĂȘtre une lĂ©gende Quand jâĂ©tais tout seul dans ma chambre Paroles2Chansons dispose dâun accord de licence de paroles de chansons avec la SociĂ©tĂ© des Editeurs et Auteurs de Musique SEAM
1LeSeigneur m'aimeBonheur suprĂȘme,Le Seigneur m'aime,Il est amour.RefrainJe redirai toujours :Le Seigneur m'aime (bis)Il est amour!2Dans la misĂšre,La plus amĂšre,Dans la misĂšreJ'Ă©tais plongĂ©.3Dans la souffrance,Sans espĂ©rance,Dans la souffranceJe gĂ©missais.4Portant ma
Si vous cherchez un peu de paix ou Ă attirer l'argent, invoquez le roi Salomon, qui peut vous aider Ă retrouver cet Ă©quilibre que vous recherchez sur 02/04/2020La priĂšre du roi Salomon est trĂšs forte ; elle vous aidera par le pouvoir dâattraction et ne vous permettra jamais dâĂȘtre dĂ©rangĂ© par dâautres personnes dans votre vie. En invoquant le roi Salomon, vous verrez que tout sâamĂ©liorera pour vous, il faut avoir un peu de foi et de patience. Il vous aidera Ă avoir lâesprit tranquille sur le plan Ă©conomique et Ă attirer lâargent dont vous avez tant besoin, uniquement en lâinvoquant. Non seulement cela, mais il vous soutiendra Ă©galement pour que vous puissiez trouver votre partenaire idĂ©al, celui que vous avez tant dĂ©sirĂ©, et que vous puissiez enfin vous Ă©panouir sur le plan Ă©motionnel. Priez la priĂšre Ă Saint Salomon avec foi. PriĂšre Ă saint Salomon pour apprivoiser un hommeRoi Salomon, faites sortir de ma vie tous ceux qui mâont fait du mal. Je vous supplie de les contrĂŽler et de me donner la protection et la tranquillitĂ© dâesprit. Ne mâabandonnez pas, sâil vous plaĂźt, soyez mon guide sur ce long chemin Ă©pineux que je dois parcourir. Je veux seulement que ces Ă©pines deviennent de belles roses, mon bien-aimĂ© Salomon, en brisant les forces de la personne aimĂ©e nom. Sâil vous plaĂźt, je vous demande de briser les barriĂšres de la personne untel, qui mâapporte tant dâĂ©nergie nĂ©gative. Couvre-moi de ton saint manteau de mystĂšres et de sagesse et dĂ©fends-moi avec ta belle Ă©pĂ©e, Saint Salomon, afin que personne ne soit contre moi et ne me fasse du mal. Je tâen prie, ne le permets pas. Je sais seulement que vous pouvez le faire. Je dois trouver la lumiĂšre au bout du chemin avec lâannonce Ă vos esprits et augmenter ma religiositĂ© et mon amour en moi pour Dieu ; je demande un petit cri pour ce serviteur. Donnez de la lumiĂšre Ă ma fonction dans ce monde, protĂ©gez ma santĂ©. Amen ! PriĂšre Ă saint Salomon pour la richesseIl attire dans ma vie, lâincroyable Ă©nergie de lâargent, cela ne devrait pas manquer dans ma vie, jâai besoin de ce soutien pour soutenir les exigences de ma famille. Je vous prie de mâaider Ă surmonter toutes les difficultĂ©s que je traverse en ce moment. Ramenez la prospĂ©ritĂ© Ă moi ainsi quâĂ ma famille. Je sais que nous sommes des gens qui travaillent dur et que nous rĂ©ussirons, mais nous avons besoin de votre soutien, et des griffes du lion, pour nous atteler Ă cette tĂąche. Cette priĂšre est une façon de vous demander la prospĂ©ritĂ©, comment augmenter la puissance du savoir et du travail, et ainsi satisfaire tous les besoins matĂ©riels. Vous savez que lâargent est nĂ©cessaire dans plusieurs domaines. Je suis convaincu que vous mâaiderez, au nom de JĂ©sus-Christ, Ă utiliser vos sympathies pour trouver le moyen de vous permettre dâatteindre la prospĂ©ritĂ© et la paix Ă©conomique en ces temps de besoin. PriĂšre Ă saint Salomon pour l'amourCette priĂšre vise Ă accroĂźtre lâamour pour moi, tout comme je vous demande aussi de mâaider Ă avoir la force dâamener dans ma vie la personne aimĂ©e dont jâai tant besoin. Ne laissez personne mâenlever lâillusion de trouver lâamour de ma vie et gardez-le avec moi pour toujours. Vous seul savez quand jâai besoin dâun partenaire de vie, qui sache me respecter et mâapprĂ©cier comme je suis, pour devenir un mari une femme fidĂšle mais aimant. Puissions-nous avoir de lâamitiĂ© lâun pour lâautre, ĂȘtre de bons amants, et que notre relation soit idĂ©ale. Sâil vous plaĂźt, ne mâabandonnez pas, ni ma cause, divinitĂ© bien-aimĂ©e. Ne laissez jamais les autres dĂ©manteler les relations de notre famille qui a lâalliance de lâamour. Je vous demande Ă genoux parce que jâai besoin de paix et de bonheur en ce moment, ĂŽ grand Salomon ! Jâai confiance que ta main puissante et forte sera capable de me donner ce dont jâai si dĂ©sespĂ©rĂ©ment besoin, je nâen ai pas la possibilitĂ©, et je ne peux plus le faire seul. Jâai besoin que tu me guides sur le bon chemin de lâamour parce que je veux faire ce qui est juste, aide-moi sage, saint Salomon. Amen ! Comment faire une demande au sage roiNâoubliez jamais de dire votre souhait, Ă ce Roi incroyable, avec beaucoup de foi quand vous avez besoin de lui, il est puissant et sera lĂ pour vous. De cette façon, tout se passera mieux dans votre vie, mais vous devez ĂȘtre honnĂȘte avec vous-mĂȘme, et tout se passera bien. Si vous prĂ©fĂ©riez faire une offrande avec des bougies en ce jour, Ă ce protecteur, et ensuite dire les priĂšres. Nâoubliez pas de lui demander chaque fois que vous devez apprendre Ă prier. Priez et demandez Ă saint Salomon de ne jamais rien manquer, et ne laissez pas les autres vous faire douter ou vous sentir infĂ©rieur Ă eux.
Sujet MickaĂ«l dit que la lumiĂšre soit et la lumiĂšre fut (terminĂ©) Dim 21 AoĂ» - 15:39. MickaĂ«l Elohim. Votre personnage : âč Ăąge : Au dĂ©but, il Ă©tait dĂ©jĂ prĂ©sent, il fut le premier Ă avoir vu le jour, il aurait donc arrĂȘtĂ© de compter au fil des siĂšcles, ne lui demandez pas il ne saurait pas quoi vous rĂ©pondre ou peut-ĂȘtre un
Va et que le Seigneur soit avec toi. » 1 Samuel 17,37 Le repentir de David 2 Samuel 12, 1-9 Le Seigneur envoya vers David le prophĂšte Nathan qui alla le trouver et lui dit Dans une mĂȘme ville, il y avait deux hommes ; lâun Ă©tait riche, lâautre Ă©tait pauvre. Le riche avait des moutons et des bĆufs en trĂšs grand nombre. Le pauvre nâavait rien quâune brebis, une toute petite, quâil avait achetĂ©e. Il la nourrissait, et elle grandissait chez lui au milieu de ses fils ; elle mangeait de son pain, buvait de sa coupe, elle dormait dans ses bras elle Ă©tait comme sa fille. Un voyageur arriva chez lâhomme riche. Pour prĂ©parer le repas de son hĂŽte, celui-ci Ă©pargna ses moutons et ses bĆufs. Il alla prendre la brebis du pauvre, et la prĂ©para pour lâhomme qui Ă©tait arrivĂ© chez lui. » Alors, David sâenflamma dâune grande colĂšre contre cet homme, et dit Ă Nathan Par le Seigneur vivant, lâhomme qui a fait cela mĂ©rite la mort ! Et il remboursera la brebis au quadruple, pour avoir commis une telle action et nâavoir pas Ă©pargnĂ© le pauvre. » Alors Nathan dit Ă David Cet homme, câest toi ! Ainsi parle le Seigneur Dieu dâIsraĂ«l Je tâai consacrĂ© comme roi dâIsraĂ«l, je tâai dĂ©livrĂ© de la main de SaĂŒl, puis je tâai donnĂ© la maison de ton maĂźtre, jâai mis dans tes bras les femmes de ton maĂźtre ; je tâai donnĂ© la maison dâIsraĂ«l et de Juda et, si ce nâest pas assez, jâajouterai encore autant. Pourquoi donc as-tu mĂ©prisĂ© le Seigneur en faisant ce qui est mal Ă ses yeux ? Tu as frappĂ© par lâĂ©pĂ©e Ourias le Hittite ; sa femme, tu lâas prise pour femme ; lui, tu lâas fait pĂ©rir par lâĂ©pĂ©e des fils dâAmmone. Cure contre lâaveuglement Notre conscience est souvent bien rapide pour dĂ©noncer les injustices, pour accuser les pĂ©cheurs et pour nous donner un sentiment de satisfaction. En soi, rien de mal si ce nâest que nous devons nous aussi ouvrir les yeux sur nos propres fautes. Le roi David a ainsi tĂŽt fait de sâenflammer contre le mauvais riche de la parabole et de se prĂ©parer Ă faire justice. Le tout petit problĂšme est que câest lui le coupable. Le prophĂšte nâest pas venu pour louer son sens de la justice mais pour lâaccuser. Nous commettons nous aussi, parfois sans nous en rendre compte, de grandes injustices envers nos frĂšres alors mĂȘme que nous sommes reconnaissants envers le Seigneur pour tous ses biens et toutes ses grĂąces. Notre aveuglement Ă lâĂ©gard de nos propres pĂ©chĂ©s est dĂ» Ă ce sentiment profond dâavoir de bonnes intentions Je suis une personne qui cherche le bien, je prie, lâorientation fondamentale de ma vie, câest dâĂȘtre un chrĂ©tien fidĂšle. » Cette bonne intention fondatrice ne mâempĂȘche pas cependant de commettre des pĂ©chĂ©s et risque mĂȘme de me cacher mes propres fautes. Puissions-nous alors trouver sur nos routes un prophĂšte comme Nathan qui nous ouvre les yeux pour autant que nous soyons capables dâouvrir nos oreilles et notre cĆur, de ne pas nous fĂącher. La correction fraternelle est bien souvent difficile Ă recevoir, mais elle est essentielle pour notre croissance spirituelle. Reconnaissons nos fautes et demandons humblement pardon au Seigneur en confessant tous les bienfaits que nous avons reçus de sa main. MĂ©ditation enregistrĂ©e dans un studio du Christian Media Center RĂ©agir
Etpourtant jâĂ©tais en tĂȘte. Jâai toujours regardĂ© le paysage. Jâaurais aimĂ© ĂȘtre peintre plus que coureur. Je me regardais souvent dans les vitrines quand je roulais, ainsi je me voyais en reflet dans les paysages. En rĂ©alitĂ©, heureux dans ma vie, je ne lâai jamais Ă©tĂ©. Je lâai Ă©tĂ© parfois. Jâaurais pu avoir une meilleure carriĂšre. Mon dernier Tour de France 1949, c
Lâhistoire de la vie de David est prĂ©sentĂ©e dans l'Ancien Testament, dans les livres de 1 et 2 Samuel. Ce roi d'IsraĂ«l a Ă©tĂ© choisi par Dieu alors quâil nâĂ©tait quâun jeune berger issu dâune famille du peuple. Dâabord au service du roi SaĂŒl, câest le combat de David et Goliath qui amena David de lâanonymat Ă la tĂȘte de lâarmĂ©e d'IsraĂ«l pour finir sur le trĂŽne. DĂ©couvrons lâhistoire de ce vaillant soldat, pĂšre du roi Salomon et auteur de nombreuses psaumes. Qui est David, roi d'IsraĂ«l ?Lâhomme qui a dit âlâEternel est mon bergerâDavid sâoccupait du troupeau de son pĂšre quand on lâappela pour recevoir lâonction royale par le prophĂšte Samuel. En voyant les grands frĂšres de David, le prophĂšte de Dieu failli commettre une erreur, âMais le Seigneur dit Ă Samuel Ne considĂšre pas son apparence ni sa haute taille, car je lâai Ă©cartĂ©. Dieu ne regarde pas comme les hommes les hommes regardent lâapparence, mais le Seigneur regarde le cĆur. " 1 Samuel 16, 7. En effet, David, que Dieu appelle âlâhomme selon son cĆur" Actes 13, 22 a Ă©crit de nombreuses poĂ©sies Ă la gloire de Dieu. Dans le livre des psaumes, nous voyons un David qui a extrĂȘmement confiance en Dieu et qui aime obĂ©ir Ă Sa loi. Le bon cĆur de David se voit aussi dans la suite de sa vie, alors quâil fuyait SaĂŒl, il se rĂ©fugie dans une grotte et âAlors se rassemblĂšrent autour de lui tous les gens en dĂ©tresse, tous les endettĂ©s et tous les mĂ©contents, et il devint leur chef. Il y eut ainsi avec lui environ quatre cents hommes.â 1 Samuel 22, 2. Ces rejetĂ©s de la sociĂ©tĂ© pouvait sâapprocher de David car il ne les jugeait pas et ĂȘtre berger lui avait appris Ă prendre soin des autres. En effet, ces hommes sont devenus par la suite de vaillants soldats. La harpe de DavidSur la recommandation dâun serviteur du roi Saul, âDavid arriva auprĂšs de SaĂŒl et se tint Ă sa disposition. SaĂŒl aima beaucoup David qui devint son Ă©cuyer.â 1 Samuel 16, 21. Il jouait de la harpe pour le roi lorsque celui-ci se retrouvait tourmentĂ© par des mauvais esprits. Son talent lui fit trouver grĂące auprĂšs du roi mais aprĂšs que David soit entrĂ© dans lâarmĂ©e du roi, ses victoires impressionnantes ont entraĂźnĂ© la jalousie du roi. En effet, il est Ă©crit âSaĂŒl le prit trĂšs mal et fut trĂšs irritĂ©. Il disait Ă David on attribue les dizaines de milliers, et Ă moi les milliers ; il ne lui manque plus que la royautĂ© ! » Depuis ce jour-lĂ , SaĂŒl regardait David avec mĂ©fiance.â 1 Samuel 18, 8-9. Le roi Saul commença Ă haĂŻr David et tenta de le mettre Ă mort Ă plusieurs reprises. Cependant, David avait un cĆur si attachĂ© Ă Dieu que lorsquâil eut lâoccasion, Ă son tour, de tuer SaĂŒl, il refusa. Il dit Ă ses hommes Que le Seigneur me prĂ©serve de faire une chose pareille Ă mon maĂźtre, qui a reçu lâonction du Seigneur porter la main sur lui, qui est le messie du Seigneur. » Par ses paroles, David retint ses hommes. Il leur interdit de se jeter sur SaĂŒl. Alors SaĂŒl quitta la grotte et continua sa route. 1 Samuel 24, 7-8Principaux passages de la vie du roi David David et GoliathAinsi David triompha du Philistin avec une fronde et un caillou quand il frappa le Philistin et le mit Ă mort, il nâavait pas dâĂ©pĂ©e Ă la main. 1 Samuel 17, 50Dans ses expĂ©ditions, David rĂ©ussissait partout oĂč lâenvoyait SaĂŒl, et SaĂŒl le mit Ă la tĂȘte des hommes de guerre. Il Ă©tait bien vu de tout le peuple et mĂȘme des serviteurs de SaĂŒl. 1 Samuel 18, 5David lui rĂ©pondit Tu viens contre moi avec Ă©pĂ©e, lance et javelot, mais moi, je viens contre toi avec le nom du Seigneur des armĂ©es, le Dieu des troupes dâIsraĂ«l que tu as dĂ©fiĂ©. Aujourdâhui le Seigneur va te livrer entre mes mains, je vais tâabattre, te trancher la tĂȘte, donner aujourdâhui mĂȘme les cadavres de lâarmĂ©e philistine aux oiseaux du ciel et aux bĂȘtes de la terre. Toute la terre saura quâil y a un Dieu pour IsraĂ«l, et tous ces gens rassemblĂ©s sauront que le Seigneur ne donne la victoire ni par lâĂ©pĂ©e ni par la lance, mais que le Seigneur est maĂźtre du combat, et quâil vous livre entre nos mains. » 1 Samuel 17, 45-47David et JonathanOr dĂšs que David eut fini de parler Ă SaĂŒl, Jonathan sâattacha de toute son Ăąme Ă David et il lâaima comme lui-mĂȘme. 1 Samuel 18, 1 âJâai le cĆur serrĂ© Ă cause de toi, mon frĂšre Jonathan. Tu Ă©tais plein dâaffection pour moi, et ton amitiĂ© pour moi Ă©tait merveille plus grande que lâamour des femmes !â 2 Samuel 1, 26Mefibosheth, fils de Jonathan, fils de SaĂŒl, arriva auprĂšs de David. Tombant face contre terre, il se prosterna. David lui dit Mefibosheth ! » Il rĂ©pondit Voici ton serviteur. » David lui dĂ©clara Nâaie aucune crainte je veux te traiter avec fidĂ©litĂ©, en souvenir de ton pĂšre Jonathan. Je te restituerai toutes les terres de SaĂŒl, ton aĂŻeul. Et toi, dĂ©sormais, tu prendras tous tes repas Ă ma table. » 2 Samuel 9, 6-7Le deuxiĂšme roi d'IsraĂ«lDavid et toute la maison dâIsraĂ«l dansaient devant le Seigneur, au son des instruments en bois de cyprĂšs, cithares et harpes, des tambourins, des sistres et des cymbales. 2 Samuel 6, 5Ainsi, tous les anciens dâIsraĂ«l vinrent trouver le roi Ă HĂ©bron. Le roi David fit alliance avec eux, Ă HĂ©bron, devant le Seigneur. Ils donnĂšrent lâonction Ă David pour le faire roi sur IsraĂ«l. Il avait trente ans quand il devint roi, et il rĂ©gna quarante ans 2 Samuel 5, 3-4Repentance de DavidUn soir, il se leva de sa couche pour se promener sur la terrasse du palais. De lĂ , il aperçut une femme en train de se baigner. Cette femme Ă©tait trĂšs belle. David fit demander qui elle Ă©tait, et on lui rĂ©pondit Mais câest BethsabĂ©e, fille dâĂliam, la femme dâOurias le Hittite ! » Alors David envoya des gens la chercher. Elle vint chez lui ; il coucha avec elle, alors quâelle sâĂ©tait purifiĂ©e de ses rĂšgles. AprĂšs quoi, elle retourna chez elle. La femme devint enceinte, et elle fit savoir Ă David Je suis enceinte ! » 2 Samuel 11, 2-5Pourquoi donc as-tu mĂ©prisĂ© le Seigneur en faisant ce qui est mal Ă ses yeux ? Tu as frappĂ© par lâĂ©pĂ©e Ourias le Hittite ; sa femme, tu lâas prise pour femme ; lui, tu lâas fait pĂ©rir par lâĂ©pĂ©e des fils dâAmmone. 2 Samuel 12, 9 PitiĂ© pour moi, mon Dieu, dans ton amour, selon ta grande misĂ©ricorde, efface mon pĂ©chĂ©. Lave-moi tout entier de ma faute, purifie-moi de mon offense. Oui, je connais mon pĂ©chĂ©, ma faute est toujours devant moi. Contre toi, et toi seul, j'ai pĂ©chĂ©, ce qui est mal Ă tes yeux, je l'ai fait. Ainsi, tu peux parler et montrer ta justice, ĂȘtre juge et montrer ta victoire. Psaume 50, 3-6
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dans ma vie soit toujours le roi